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413、司马迁的志向和儒家智慧:穿越千年的思考和启迪
阴阳、四季、八个方向、12个月和24个节气。他们按照自然规律执行政治命令。如果他们遵守法律，他们就会繁荣昌盛。如果他们违反法律，他们将被摧毁，但事情不一定是这样的。因此，这将使人们受到约束，更加害怕。春生、夏长、秋收、冬藏是自然界的重要规律。如果你不遵守它，你就不能成为全世界人民的纪律。因此，“四季大顺不可失”。
儒家学者以“六经”为准则。然而，“六经”的传记数以千万计。几代人无法理解它的知识，死时也无法学习它的礼仪。因此，“知识广泛，但缺乏要领，付出了很多，但效果很小”。至于君臣父子礼仪的安排，即使是百家学说也无法改变夫妻长幼的差异。
墨家也崇尚尧舜之道，他们在宣扬尧舜德行时说：“土楼台阶只有三层，茅草屋顶也不修剪，橡木椽也不刮。吃的是土碗盛的饭菜，喝的是土杯装的饮料，吃的是粗米和野菜汤。夏季穿葛布衣，冬季穿鹿皮衣。墨家处理葬礼，用三寸厚的桐木棺材，哭泣时无法充分表达悲伤。他们教育人们实施葬礼，必须以此为世界人民的榜样。假设世界都是这样处理的，那么尊卑就没有区别了。社会形势不同，时代变了，人们的事业也不一定一样，所以说“墨家的节俭是很难遵守的”。总之，墨家学说的要点是强本节用，这是人人丰衣足食的方法。这就是墨子的优点，即使是百家学说也不能否认。
法家不区分亲疏贵贱，不区分关系的距离，一切都是法律判断的，从而破坏了应有的亲疏、尊卑的恩情。这种方法可以在一段时间内实现，但不能长期使用，所以“严酷而缺乏善良”。至于使君主尊贵，使臣子卑微，使名分和职责明确，不能相互超越，即使是100个理论也不能改变。
着名的艺术家仔细检查了真实的关系，纠缠不清，所以人们不能反对他们的意图，所有的决定都是基于名词的概念，脱离了实际的人类感情，所以说，“人们受到约束，很容易失去真实性”。至于控制真实的关系，它更全面，没有错误，这是必不可少的。
道教主张“无为”，又说“无为”，其实很容易实施，但理论却很难理解。道家学说的要领是以虚无为本，顺应自然。它没有固定的模式，也没有常见的形式，因此可以穷究万物的真实情理。不做事的先导，也不做事的后援，所以可以成为万物的主宰。有法而不拘泥固执，顺应时代成就事业；有制度但不拘泥于制度，根据事物的变化与之
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