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君臣二人在一同用过餐后，便一同移步至营帐内继续闲谈叙话。
后来，梁子渊还就此事写了一篇文章：
是夜星稀月皎，与陛下饮于帐中，问治国策。
余答：治军、养民、无为。
问：治军如何？
余答：依律治其威，以仁治其心，使其敬畏、感恩，此乃恩威并重之行。
让将同其兵，行住坐卧，则上可以令其为之生，为之死。
兵与将合，兵与兵合，长此练之，则兵、将、器皆熟于一心，此谓分合之道。
仗军功而爵位以待之，以军律惩之，此赏罚之道。
赏罚分明，规则清晰，无有暗箱操作，则兵可用矣。
行伍士卒因千年歧视：好铁不打钉，好男不当兵之偏见。
时长则生怨，怨则生恨，煽动则乱。
是与，军中应设读书郎职位。
教众卒为人、为兵之道。
只用于生活，不涉训、练、战之事。
社稷中升士卒之地位，使社稷中人民尊敬。
从而达致军民鱼水情之境地。
则军爱民，民敬军。
军知为民战，为己战，为家人战。
则不畏死，如此天下强军则无出其右者。
问：养民如何？
余答：低赋税，行教养之道，可矣。
问：赋税低，如何养军养士？行教养之道，如何愚民？
答：农税低，商税补，工匠强器，器强兵壮，则国强。
如此士农工商并重。
士治民，政清民廉。
农耕地，仓禀足知礼节，则国稳。
商贸物流，税足钱丰。
如此可养兵养士，可修桥补路。
工匠强器，则兵器、耕器源源不断。
此可强国、强兵之道。
有教无类，此乃教化之道。
民，可使，由之；不，可使，知之。
愚民之策，只能立国不能强国。
问：无为如何？
答：政行不朝令夕改，三思后行之。
依法治国、以仁德治心，无有凌驾于其上者。
此乃，治大国若烹小鲜，可长治久安。
如此，士卒强、百工利、商贾行、民众富，江山定。
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