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【儒家最提倡的“礼”可以用来维护君王的权威, 建立等级秩序。儒家的大一统理论也能解决当时的现实问题，有利于结束藩王割据的局面，打击豪强势力。为了国家的长治久安, 董仲舒提出要协调贫富差距，限制豪强兼并, 废除严刑峻法，以德治教化百姓。】
孔子点点头：“这些政策还有点老夫的样子。”
始皇却皱眉：废除严刑峻法, 改用德治教化真的有用吗？
评论区
“这些也是我们现代正在进行的社会改造，古人真的好聪明啊！”
“但是儒家缺少法律的约束，寄希望于每个人都能自我约束, 自觉的摒弃不道德的思想，太过理想化了。”
“儒家追求的就是大同世界, 如同柏拉图追求的乌托邦, 西方神话里的伊甸园！”
董仲舒轻抚胡须道：“大道之行也, 天下为公，选贤与能, 讲信修睦。故人不独亲其亲, 不独子其子, 使老有所终，壮有所用, 幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养, 男有分，女有归……是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
汉武帝微微出神, 这样美好的世界真的存在吗？若是人人都能为公，天下岂不是没有了贪官污吏，那时还会有统治阶级吗？
接下来的评论便回答了他的问题——
“大同世界也是我们现在的追求，共产主义就是我们要追求的大同世界——彻底消灭私有制，从按劳分配变成按需分配。那样的世界里，物质产品极大丰富，人们具有高尚的思想觉悟，所有人都有选择劳动的自由，可以自己决定过什么样的生活。”
汉武帝有些吃惊，两千年后的后世也在追求大同世界，并且提出了更加切实可行的方案。只是“消灭私有制”，所有东西都归全体国民所有。然而人的欲望是无止境的，岂不是需要满足所有人的所有需求，他无法想象那样的世界是什么样子！
始皇帝也倒吸一口凉气，这不就是夏朝之前的上古时期吗？只不过那时是所有人都没有物质享受，部落首领与普通臣民所能掌握的资源是一样的，甚至很多首领需要自己亲自劳作，不劳者不得食。
他本能的有些抗拒这样的世界！
不过，若是用这一套来忽悠普通百姓，倒是能降低百姓对朝廷的隔阂……
【汉武帝本就崇尚儒学，与改造后的新儒学一拍即合。】
【汉武帝需要中央
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